Послания апостола Павла едва ли мечтали о том, чтобы на тысячи лет войти в состав Библии и читаться адептами на уровне Торы и Пророков. Апостол Петр мог похлопать по-отечески Павла по плечу и широко улыбнуться над шуткой, что писания Павла будут читать чаще книг Паралипоменон. Но вот такой он, наш Павел, эпистолярного жанра титан. А мы посмотрим на него с точки зрения его самого, ибо он любил рассказать о себе более всех новозаветных авторов.
Шауль-Савл-Павел родился в Тарсе Киликийском. Имел римское гражданство, которое получил от родителей. По национальности был иудеянином из колена Вениамина. По образованию был фарисеем-зилотом (ζηλωτὴς), получившим курс обучения у Рабана Гамлиэля в Иерусалиме и имел большие связи среди первосвященников и старейшин. Образование Павла подразумевало особую точность в толковании Закона согласно отеческим преданиям. Ревность по иудейской религии довела его до осознанного желания бороться против последователей Иисуса Мессии, и в этом он дошел до одобрения убиения диакона Стефана и получения у Синедриона верительных писем для расправы над верующими евреями в Сирии. Вот какие слова о том, что он делал со своими братьями-иудеями, он использует сам, описывая свое поведение:
— До смерти гнал последователей учения,
— связывал и предавал в темницу мужчин и женщин,
— собирался привести верующих Дамаска в оковах в Иерусалим на истязание,
— заключал в темницы и бил в синагогах,
— одобрял убиение Стефана,
— изверг, гонитель собрания Господня.
Всё это говорит о том, что Павлу была свойственна чрезвычайная активность в выбранной им религиозной деятельности. Получив от судьбы высокий старт, он последовательно и напористо продвигался к максимально влиятельной лидерской позиции в религиозном истеблишменте через изучение иудаизма у самого влиятельного учителя тех дней и через практическое подтверждение своих лидерских амбиций на поле борьбы против еретиков. Но сегодня, спустя две тысячи лет, изучая его послания, мне хотелось бы задаться вопросом: какая духовная перемена с ним произошла и в чем ее практические последствия. Это вполне стандартный вопрос в случае с Павлом. Но я хочу рассмотреть именно тот аспект, который объяснил бы разницу и противостояние между иудаизмом и христианством. Ведь именно Павла многие винят в том, что, отступив от веры пророков в свое время, он положил основу небиблейским трендам внутри «новой» религии, которую некоторые так прямо и называют не христианством, а павлианством…
